tag:blogger.com,1999:blog-53995472444396826212024-02-20T00:34:20.991-08:002. Revista Mnemosine. Arte y HumanidadesRevista Mnemosine. Arte y Humanidadeshttp://www.blogger.com/profile/00314222485253554228noreply@blogger.comBlogger9125tag:blogger.com,1999:blog-5399547244439682621.post-83372046666918370322013-02-22T11:15:00.002-08:002013-05-30T06:30:12.920-07:00<br />
<a href="http://www.fileden.com/files/2010/6/18/2890816/ARTICULO%20Mungi%202012.pdf"><br /></a>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 10pt;">
<span style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><a href="http://www.fileden.com/files/2010/6/18/2890816/ARTICULO%20Mungi%202012.pdf"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiznSUJ3s0XfEeOYwpU55xk9grm30r2r3D-90sqeW7fdgPU2S21Cu2LV8WZn3ondQHxt_RbYkVWHvz_3KuQuucg8-W8AHkQQfUr7-rG1HQ4uw-0JE9rCpLs1gTlQB5zEf_2nZf1PC0mt8Y/s200/8+mungi.jpg" width="160" /></a></span><b><span style="font-family: Arial; font-size: 18pt; line-height: 36px;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_Wnd5RUFQR0g4Zzg/edit?usp=sharing">La disolución de laidentidad en la era de la singularidad. Procesos evolutivos mediados por lastecnologías</a></span></b><br />
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_Wnd5RUFQR0g4Zzg/edit?usp=sharing"><span style="font-family: Arial; text-indent: 2cm;">Autor: </span><span style="font-family: Arial; text-indent: 2cm;">Mungi</span></a></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-bottom: 10pt;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: x-small;">Desde la idea de que nuestro mundo cultural se desarrolla mediante ciertos campos, como literatura, cine, teatro, arte, música, moda, etc., hoy «aparatos complejos» (Internet, robots) participan de forma decisiva en la producción social de la identidad y la subjetividad individual: los androides.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffd966; font-family: Arial;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_Wnd5RUFQR0g4Zzg/edit?usp=sharing">PARA ENTRAR EN EL ARTICULO PULSAR AQUI O EN EL TITULO</a></span></span></div>
Revista Mnemosine. Arte y Humanidadeshttp://www.blogger.com/profile/00314222485253554228noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5399547244439682621.post-6305594334749104192013-01-08T06:32:00.001-08:002013-05-30T06:32:02.709-07:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz2SbFYINoW1Q05fiCdi9FEyPDX8kebcKQtOyHG_U938OHfxDtLbSDTmPIhyphenhyphenc5h6A6eo_iRHAK641s8W0Unj0lrDtPMJosTsfCwgNX9pKiNkV4uAG_bcJd-CAaEAYzGWw9CrtSRcN0pFs/s1600/Sin+t%25C3%25ADtulo-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz2SbFYINoW1Q05fiCdi9FEyPDX8kebcKQtOyHG_U938OHfxDtLbSDTmPIhyphenhyphenc5h6A6eo_iRHAK641s8W0Unj0lrDtPMJosTsfCwgNX9pKiNkV4uAG_bcJd-CAaEAYzGWw9CrtSRcN0pFs/s1600/Sin+t%25C3%25ADtulo-1.jpg" /></a><b style="text-indent: -1cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_OTRFdXBxTFRzMXM/edit?usp=sharing">Acerca de la identidad del/la artista. </a></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-right: -0.05pt; text-align: left; text-indent: -1cm;">
<b style="text-indent: -1cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_OTRFdXBxTFRzMXM/edit?usp=sharing"> Un recorrido en 5 + 1fragmentos.</a></span></b></div>
<div style="display: inline !important;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_OTRFdXBxTFRzMXM/edit?usp=sharing">Autora: Concepción Elorza Ibáñez de Gauna</a></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-right: -.05pt; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: x-small;">El texto plantea un recorrido por
algunas propuestas en las que se manifiesta la cuestión de cómo el/la artista
se entiende a sí mismo/a -cómo entiende su propia actividad, y, en un sentido
más amplio la naturaleza y función del arte- y cómo construye para los/as
otros/as </span></span><span style="font-family: Arial; font-size: x-small;">un relato y una imagen de sí, en definitiva, la identidad desde la que
aborda su trabajo.</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffd966; font-family: Arial;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_OTRFdXBxTFRzMXM/edit?usp=sharing">PARA ENTRAR EN EL ARTICULO PULSAR AQUI O EN EL TITULO</a></span></span></div>
Revista Mnemosine. Arte y Humanidadeshttp://www.blogger.com/profile/00314222485253554228noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5399547244439682621.post-42346244247807799472013-01-08T06:26:00.002-08:002013-05-30T06:34:21.308-07:00<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT7q8deqiRJiQMw5QNmGtSlmdsvq3MJl1ewnSATScnf-crFUMj0jLiVJdB3aeYp0PR0gPnBE-VigYBelMTrJf6aYqyORVJnSZzRme0QuGKj_GZj4dyeJiokBg6CF1yz4WEblydqkxZaRk/s1600/W-cartel+2008.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjT7q8deqiRJiQMw5QNmGtSlmdsvq3MJl1ewnSATScnf-crFUMj0jLiVJdB3aeYp0PR0gPnBE-VigYBelMTrJf6aYqyORVJnSZzRme0QuGKj_GZj4dyeJiokBg6CF1yz4WEblydqkxZaRk/s1600/W-cartel+2008.jpg" /></a><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: HI;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_TmhQTXlMNWd5bUk/edit?usp=sharing">Artista Feminista, una identidad equívoca.</a></span></b><br />
<div style="display: inline !important;">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_TmhQTXlMNWd5bUk/edit?usp=sharing"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Autora: </span><span style="font-family: Arial; font-size: 14pt; text-align: right;">Rosa Andrieu</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: x-small;">La
incorporación de producciones de mujeres a los circuitos actuales del arte
provoca un debate teórico-académico y político que incide en la complejidad del
uso de la categoría “arte feminista”. Negado, infravalorado, reducido a la
identidad de “género-sexual” en lo artístico y en lo político no ha dejado de
estar presente, incluso despierta cierto interés en instituciones clave del
campo artístico. Plantea un problema que no se resuelve sólo con la voluntad
igualitaria de las mujeres sensibles a la discriminación sexista, que forman parte de esas instituciones.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffd966; font-family: Arial;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_TmhQTXlMNWd5bUk/edit?usp=sharing">PARA ENTRAR EN EL ARTICULO PULSAR AQUI O EN EL TITULO</a></span></span></div>
Revista Mnemosine. Arte y Humanidadeshttp://www.blogger.com/profile/00314222485253554228noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5399547244439682621.post-34270291007861455342012-11-15T03:03:00.000-08:002013-05-30T06:36:10.755-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcjvhL7rQM3fXz9qBK2g7rTPcUJqfn9o70PV7g1M1HNTzD5xfztCo0CLzVRcxpSe-99uXUCcav02HV5BJO2Jc7v14AvunPwKi6kqojpcWyzlIXVLKNmSeSE4AcQKUGvfkc60ftxZJkpTE/s1600/PAULA-REGO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcjvhL7rQM3fXz9qBK2g7rTPcUJqfn9o70PV7g1M1HNTzD5xfztCo0CLzVRcxpSe-99uXUCcav02HV5BJO2Jc7v14AvunPwKi6kqojpcWyzlIXVLKNmSeSE4AcQKUGvfkc60ftxZJkpTE/s1600/PAULA-REGO.jpg" /></a><b style="text-align: right;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_TzRwd0w0ZVZnYVk/edit?usp=sharing">Personajesde la pintura contemporánea con identidades paradójicas</a></span></b><br />
<div style="display: inline !important;">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_TzRwd0w0ZVZnYVk/edit?usp=sharing"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Autor: </span><span style="font-family: Arial; font-size: 14pt; text-align: right;">Julián Irujo Andueza</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: x-small;">Adaptación de metodologías de análisis
narrativos a la pintura. Se parte del concepto de personaje “pluriactante” como
aquel que no se limita a desempeñar una función clara y única, sino que actúa
de manera compleja y paradójica. Concebimos la paradoja como figura retórica
antinómica, paradigma de “obra abierta” contemporánea. Para valorar al
personaje pictórico tenemos en cuenta la acción que desarrolla, en especial el
propio acto de mirar y de ser observado.</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffd966; font-family: Arial;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_TzRwd0w0ZVZnYVk/edit?usp=sharing">PARA ENTRAR EN EL ARTICULO PULSAR AQUI O EN EL TITULO</a></span></span></div>
Revista Mnemosine. Arte y Humanidadeshttp://www.blogger.com/profile/00314222485253554228noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5399547244439682621.post-7219094918428903002012-11-15T02:58:00.002-08:002013-05-30T06:37:50.852-07:00<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj86X6wSr08mlvE8O3YX0pIh2vok8uwXpv5a3MdHboia8eR0c8_GcBkQQPnK2oDrWNX-JYx1VVOXmahTbpRxbU5malj86Pifsh1s2thFxHaB34xeD3LCO1d9Nx5ivs8WDDTiPf6jq8yDhw/s1600/MANUGS.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj86X6wSr08mlvE8O3YX0pIh2vok8uwXpv5a3MdHboia8eR0c8_GcBkQQPnK2oDrWNX-JYx1VVOXmahTbpRxbU5malj86Pifsh1s2thFxHaB34xeD3LCO1d9Nx5ivs8WDDTiPf6jq8yDhw/s1600/MANUGS.jpg" /></a><b style="text-align: right;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_Yy1ocVo3bmlRQ3c/edit?usp=sharing">“Lo siniestro” ¿es el “Otro lado”?</a></span></b><br />
<div style="display: inline !important;">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_Yy1ocVo3bmlRQ3c/edit?usp=sharing"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Autor: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">Manuel Ángel García Seco</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> </span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.3pt;"><span style="font-size: x-small;">El presente trabajo es una
reflexión sobre el concepto de “lo siniestro” según la definición de Sigmund
Freud y
del “otro lado”, entendido este
último término como trastorno o
enfermedad mental. Nos interesan las
imágenes de carácter narrativo y su uso para recrear el sentimiento de
“lo siniestro” e, igualmente, para expresar el “otro lado” .</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffd966; font-family: Arial;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_Yy1ocVo3bmlRQ3c/edit?usp=sharing">PARA ENTRAR EN EL ARTICULO PULSAR AQUI O EN EL TITULO</a></span></span></div>
Revista Mnemosine. Arte y Humanidadeshttp://www.blogger.com/profile/00314222485253554228noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5399547244439682621.post-13620670324081738672012-11-15T02:51:00.000-08:002013-05-30T06:27:18.562-07:00<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv11qpGPsmiPj3AXl38Be0e26aO9UiBFmb8hFMOkpJOov4wRvoL4sIa9EZ_xOvzjVMnlolbGOH0-Vkvm5sTYc0tgOW68w_V7dO0vRuApaoAKo7bkliHEhBZ6_HPbTvgJ3DX7YMW6sXQxU/s1600/Identidad-y-sim.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv11qpGPsmiPj3AXl38Be0e26aO9UiBFmb8hFMOkpJOov4wRvoL4sIa9EZ_xOvzjVMnlolbGOH0-Vkvm5sTYc0tgOW68w_V7dO0vRuApaoAKo7bkliHEhBZ6_HPbTvgJ3DX7YMW6sXQxU/s1600/Identidad-y-sim.jpg" /></a><b style="text-align: right;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_dll5c0k4cGdmTzA/edit?usp=sharing">Arte, Ciencia y Técnica. Identidad y Simulación</a></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_dll5c0k4cGdmTzA/edit?usp=sharing"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Autor:</span> <span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: HI;"><b>Agustín Ramos Irizar</b></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: x-small; text-indent: 35.4pt;">La relación arte, técnica y ciencia aparece nítidamente
marcada en Occidente con las vanguardias a comienzos del siglo XX. Una relación
ideológica muy potente mantiene, sin embargo, las diferenciaciones sociales
establecidas en nuestros sistemas de representación y de vida en común. La
ruptura de este proceso, a la vez que acerca disciplinas dispares, abre
perspectivas de desarrollo estético y científico novedosas.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffd966; font-family: Arial;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_dll5c0k4cGdmTzA/edit?usp=sharing">PARA ENTRAR EN EL ARTICULO PULSAR AQUI O EN EL TITULO</a></span></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWbv8OY0avhMTFmIMnDlr_N5GrcdqawLQtkU2r2dJqu8XT6Vlajy0_eD32C0ddGIk4nn2XAfrlr7_YLDSvbpNxWSfF_0FY9l-yAy9xKgSwSEbKLPESLONiUczP43dy21Tpvr0FZ0Qo2Y4/s1600/sonido.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWbv8OY0avhMTFmIMnDlr_N5GrcdqawLQtkU2r2dJqu8XT6Vlajy0_eD32C0ddGIk4nn2XAfrlr7_YLDSvbpNxWSfF_0FY9l-yAy9xKgSwSEbKLPESLONiUczP43dy21Tpvr0FZ0Qo2Y4/s1600/sonido.jpg" /></a><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;"><span style="background-color: white;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_V2dnYzI4d240TGc/edit?usp=sharing">Arte y diseño sonoro: Ambientes,objetos y señales</a></span></span></b><br />
<div style="display: inline !important;">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_V2dnYzI4d240TGc/edit?usp=sharing"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Autor: </span><span style="font-family: Arial; font-size: 14pt;">Mikel Arce Sagarduy</span><span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;"> </span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="background-color: white; font-size: x-small;">Gran parte
de la experiencia de las personas a largo de su existencia, está relacionada
con el sonido; cada situación, cada época de nuestra vida, va acompañada de un
fondo (ambiente) sonoro. Los sonidos forman parte de nuestra experiencia y su
escucha puede desencadenar asociaciones inconscientes y hacer surgir de la
memoria impresiones e imágenes, ayudando a recuperar vivencias del pasado: Una
imagen vale por mil palabras, pero un sonido puede generar infinitas imágenes y
sensaciones.</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffd966; font-family: Arial;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_V2dnYzI4d240TGc/edit?usp=sharing">PARA ENTRAR EN EL ARTICULO PULSAR AQUI O EN EL TITULO</a></span></span></div>
Revista Mnemosine. Arte y Humanidadeshttp://www.blogger.com/profile/00314222485253554228noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5399547244439682621.post-28829764548918802882012-11-15T02:25:00.003-08:002013-05-30T06:39:47.064-07:00<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkDK2hAh0P-GzqHRo8jtGErOQDgTcDNvJt69IYlIwCqUbDUjP7ROmLrjcef3duPc5dGhTlxV4jBR0eJ_adRCNmZwoQrrGyVb-wfFLhb092h97aHQ9n8jxz9AghBqcrsYkkP9_4aalGm7A/s1600/XXXCULTURALISMO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkDK2hAh0P-GzqHRo8jtGErOQDgTcDNvJt69IYlIwCqUbDUjP7ROmLrjcef3duPc5dGhTlxV4jBR0eJ_adRCNmZwoQrrGyVb-wfFLhb092h97aHQ9n8jxz9AghBqcrsYkkP9_4aalGm7A/s1600/XXXCULTURALISMO.jpg" /></a><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: HI;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_bVZwLWtOLTR0MXc/edit?usp=sharing">Inmigración y gestión dediferencias en la sociedad actual</a></span></b><br />
<div style="display: inline !important;">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_bVZwLWtOLTR0MXc/edit?usp=sharing"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Autor: </span><span style="font-family: Arial; font-size: 14pt; text-align: right;">Cristina Wojcik Radkowska</span></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-right: -.05pt; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: x-small;">La
masiva llegada de inmigrantes a los países occidentales exige más que nunca el
desarrollo de una determinada política de gestión de diferencias presentes en
la sociedad actual. El multiculturalismo aporta un modelo de convivencia que
puede garantizar tanto los derechos de los inmigrantes como su adecuada
integración en el país de acogida.</span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffd966; font-family: Arial;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_bVZwLWtOLTR0MXc/edit?usp=sharing">PARA ENTRAR EN EL ARTICULO PULSAR AQUI O EN EL TITULO</a></span></span></div>
Revista Mnemosine. Arte y Humanidadeshttp://www.blogger.com/profile/00314222485253554228noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-5399547244439682621.post-14071856848224956372012-11-15T02:06:00.004-08:002013-05-30T06:41:31.690-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5cxkFFqJuUpEf0zfbyqHAZm9wk3a5u3O_dZCGLiakbwRs4n3aYvZiOQao8LNAL-gLleVZVda9omBeTbebryRCY3aHJPhXND7C-od2GGCjEgaPa9P77V4lSVa_2VHs4rm04IKbHLTA-dc/s1600/Identity.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5cxkFFqJuUpEf0zfbyqHAZm9wk3a5u3O_dZCGLiakbwRs4n3aYvZiOQao8LNAL-gLleVZVda9omBeTbebryRCY3aHJPhXND7C-od2GGCjEgaPa9P77V4lSVa_2VHs4rm04IKbHLTA-dc/s1600/Identity.jpg" /></a><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_d3VjNWdMTTFXNGM/edit?usp=sharing"><b style="text-align: right; text-indent: -1cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 18pt;">La identidad en el cine de ficción</span></b><b style="font-family: Arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"></span></b></a><br />
<div style="display: inline !important;">
<a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_d3VjNWdMTTFXNGM/edit?usp=sharing"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Autor: </span><span style="font-family: Arial; font-size: 14pt; text-align: right;">Patxi Urkijo</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial;">Cine de Ficción. Identidad.</span> </span><span style="font-size: x-small; line-height: 13.5pt;"><span style="font-family: Arial;">Dos universos. ¿Posibilidades de acercamiento? ¿Realidades diferentes?
Sensaciones,sentimientos.Lo no racional.</span></span><span style="font-family: Arial; font-size: x-small; line-height: 13.5pt;">¿Tiene la realización cinematográfica una identidad diferencial,
única? </span><span style="font-family: Arial; font-size: x-small; line-height: 13.5pt;">En Cine, el director es el artista.</span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 10pt;">
<o:p></o:p></div>
</div>
<div style="text-align: right;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #ffd966; font-family: Arial;"><a href="https://docs.google.com/file/d/0B3F_YRJPwpp_d3VjNWdMTTFXNGM/edit?usp=sharing">PARA ENTRAR EN EL ARTICULO PULSAR AQUI O EN EL TITULO</a></span></span></div>
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